nobody's nowhere place

조선왕조실록 예종, 성종실록과 연산군일기편을 읽었다(바로 아래 blog참고).

흥미롭게도 "김처선"이라는 환관에 대한 기사가 실려 있어, 해당 기사가 실린 연산군일기의 연산11년 4월 1일조를 검색해봤다(인터넷의 힘! 인터넷으로 국역서비스가 가능하다는 걸 이제사 알았다-_-).



박시백씨는 표현으로 보아 팔다리가 짤릴 때까지 간언을 그치지 않은 것으로 판단했다. 이로보아 연극에선 없었지만 <왕의 남자>에서 나타난 처선의 캐릭터와 그리 다르지 않은 것 같다. 물론 말로가 다르게 표현되어 있지만.

아래는 중종반정 1주일 전(연산 12년 8월 23일) 연산군이 갑자기 연회에 눈물 흘리며 앞날을 예감한 내용. 장녹수는 어떤 생각을 했던 것일까? 어쩌면 이준기 감독이 마지막 장면 (황천길 남사당패 장면 말고...)에서 연산, 장녹수, 그리고 장생,공길 장면에서 참고했던 기사는 아래가 아니었을까.

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간단히 박시백씨의 시각으로 요약한 조선왕조실록 편을 보면서 알게된 점/느낀 점 간단 정리.

역사는 승자의 기록이라고 하지만, 중종반정을 주도한 이른바 '공신'들이 연산조에 어떤 위치에 있던 인물들인지 이제사 처음 알게 되었다. <왕의 남자>에서 묘사하는대로 절개있는 선배들이 일으킨 것이라고 보기에는 가담한 자들의 면면이 참 어이없다. 어쩌면 박정희때의 김재규도 그런 인물이 아니었을까 하는 생각도 들었다.

그리고 연산은 그 이전 성종대, 그리고 사실 단종, 세조 때의 사건들을 살펴보지 않고는 정확히 파악하기 힘들 것 같다. (물론 그 위로도 계속 올라가는 일이겠지만)

맨날 조의제문, 조의제문으로 외우다보니 弔 의제 文 으로 끊어야한다는 것을 잊고 있었다. 내용은 알고 있었지만. 왠지 조의를 표한다는 것 같잖아-_-

기록문화, 우린 조선시대의 유산을 계승하고 있는걸까?

마지막으로 연산군이 남겼다는 시 한 수.

Zerrspiegel에 들어갈 내용은 아닌데, <왕의 남자>의 원작 희곡이 이 연극이기에 여기에 등록한다.

듣던대로 연극 자체도 훌륭했다. 그렇고 그런 영화판 복제품을 만들지 않고 강렬한 영화를 만든 것이 더 돋보이게 되었다. 말 그대로, 연출가 (또는 감독)이 바라본 작품은 (사실과의 정합성 여부를 떠나서) 전혀 다른 데 있다. <왕의 남자>에서 물론 어떤 시각을 갖느냐에 따라 어렴풋이 연극의 태도를 복원해낼 수 있을 것 같기도 하지만. 어쨌든, 연산군일기의 기사들로부터 다양한 에피소드와 짜임새를 처음 짜낸 상상력은 온전히 연극에게 돌아가야할 것 같다.

서양의 일리아드, 오딧세이에 대응되는 고전은 차치하고, 조선왕조실록을 읽지 않는다면, 결국 50년도 안 된 신생국가의 시민으로 남기밖에 더할까. 고전은 고사하고 한문도 못 읽는데, 비록 만화책이지만, 책 두 권(ISBN:8958620617 ,ISBN:895862079X)은 읽어봐야겠다.


ps : 그나저나, <왕의 남자>의 돌풍에 배우 이준기의 (말하자면) '꽃미남 신드롬'이 얼마나 영향을 미쳤을까? 같은 성이 아니니 짐작하기 어렵지만, 확실히 여성분들 중 많은 이들에게 상당한 영향을 미친 것 같다. 몇몇 남성친구들이 살짝 또는 노골적(개인적인 세계관에 따라 정도가 다르다)인 동성애코드 때문에 싫어하는 것도 특이했다. 개인적으로는 감정이입이나 동일시가 안 되는 문제가 있긴 했지만, 역겨울 정도는 아니었다.

pps :

티켓링크나 인터파크에서 표를 구할 수 있다. 1월 7일부터 1월 30일까지 앵콜공연을 하는 중이다. 영화 <왕의 남자>를 봤다면, 티켓을 제시하면 30%를 깎아준다. 연극은 국립중앙박물관 극장에서 하는데, 꽤 큰 극장이었음에도 주위를 잠깐 둘러봤을 때 만석이었다. 박물관 구경을 한 뒤에 간단히 저녁 요기를 하고 연극을 보는 것도 괜찮겠다.

연산 11년 12월 29일자.